adalah seimbang yakni dalam masalah ilmu. Hadits ini menjadi pedoman amal

dengan puasa." Dan sebagian ahli ilmu yang lainnya lagi berkata, "Orang

Zaid Al Jarmi. Kebanyakan ahli ilmu dari kalangan sahabat Nabi shallallahu

Dzu`aib. Kemudian menurut sebagian Ahli ilmu, hadits ini diamalkan. Namun, menurutku,

dan yang lainnya dari ahli ilmu telah meriwayatkan hadits darinya. Abu

yang dikarunia Allah harta dan ilmu, dengan ilmu ia bertakwa kepada

Abu Isa berkata: Sebagian ahli ilmu menafsirkan hadits ini dan berkata:

Abu Isa berkata: Sebagian ahli Ilmu menafsirkan ayat ini " FAL

bin Anas dan para ahli ilmu lainnya, sedangkan Yazid bin Ziyad

shahih, makna ini menurut ahli ilmu hanyalah kemunafikan dalam amal, dan

makna hadits ini menurut ahli ilmu adalah akan datang pahala membacanya

bin Mighwal berkata: Disanalah berakhirnya ilmu makhluk, mereka tidak mengetahui apa

hadits Risydin. Dan sebagian ahli ilmu berkata; makna hadits ini adalah

pernah merasa puas, dan dari ilmu yang tidak bermanfaat, dan aku

bermanfaat bagiku dan tambahkanlah kepadaku ilmu. Segala puji hanya milik Allah

yang tidak dikenal kepribadiannya dalam ilmu hadits dan kami juga tidak

wahai Rasulullah?" beliau menjawab, "Itulah Ilmu." Perawi Abu Isa berkata; "Hadits

yang paling mengetahui tentang fara'idl ilmu tentang pembagian harta waris adalah

yang paling mengetahui tentang fara'idl ilmu tentang pembagian harta waris adalah

aku." lalu dia berkata; "Sesungguhnya ilmu dan iman berada pada tempatnya