sulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Kafarah nadzar yang belum ditentukan bentuknya,

demam di malam hari sebagai kafarah. Yakni sebagai kafarah untuk mengurangi

dalam bermaksiat kepada Allah, dan kafarahnya adalah kafarah sumpah." Abu Isa

ada nadzar dalam bermaksiat, dan kafarahnya adalah kafarah sumpah." Ia berkata;

yang lebih baik dan membayar kafarah sumpahnya." Ia berkata, "Dalam bab

dihukum maka hal itu sebagai kafarah baginya. Dan barangsiapa yang melakukan

yang besar, namun tidak ada kafarah atasnya." Ini adalah pendapat ulama`

kepada Rabbnya dan tidak ada kafarah." Perkataan seperti bin Al Mubarak

lebih baik itu dan tunaikanlah kafarah untuk sumpahmu tersebut." Ia berkata,

akan diperintahkan untuk bersedekah sebagai kafarahnya! Namun Muhammad melemahkan hadits ini

dan mengharuskan beliau untuk membayar kafarah karena sebuah sumpah. Az Zuhri

Telah menceritakan kepada kami Qutaibah telah menceritakan kepada kami Abu 'Awanah dari Qatadah dari Anas bin Ma

Telah menceritakan kepada kami Ibnu Abu Umar, telah menceritakan kepada kami Sufyan bin 'Uyainah dari Ayyub As Sak

Telah menceritakan kepada kami Nashr bin Ali Al Jahdlami dan Abu 'Ammar -makna haditsnya sama sedangkan lafalz hadi