elesaikan suatu masalah dengan adanya saksi dan sumpah."

lam memperbolehkan persaksian seorang lelaki dan sumpah orang yang menuntut."

laki-laki yahudi itu, "Silahkan kamu bersumpah! " aku berkata, "Jika demikian,

tetapi orang yang diklaim cukuplah bersumpah."

laihi wasallam, beliau bersabda: "Barangsiapa bersumpah atas untuk mengambil harta seorang

berkata; 'Abdullah berkata: "Siapa yang bersumpah yang dengan sumpahnya bermaksud untuk

llahu 'alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa bersumpah atas harta seorang muslim tanpa

eli itu diwarnai tindakan sia-sia dan pengucapan sumpah, maka bersihkanlah jual

barang dagangan dipasar, lalu ia bersumpah atas nama Allah, sesungguhnya ia

llahu 'alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa bersumpah sedangkan ia berlaku curang di

wasallam pernah memberi putusan, bahwa sumpah itu bagi orang yang dituduh

'alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa yang bersumpah yang dengan sumpahnya itu dia

suatu kaum kesaksian mereka mendahului sumpah mereka, dan sumpah mereka mendahului

alaihi wasallam bersabda; "Tidaklah seseorang bersumpah dusta dengan tujuan merampas harta

radliallahu 'anhu berkata: "Siapa yang bersumpah yang dengan sumpahnya itu dia

'alaihi wasallam bersabda: "Siapa yang bersumpah dengan sumpah curang, dan bermaksud

bersabda kepada orang Yahudi tersebut: "Bersumpahlah!" Maka aku katakan, "Wahai Rasulullah,

mereka sendiri " hingga ayat "dan sumpah yang kelima: bahwa la'nat

memperoleh harta seorang muslim dengan sumpah palsu, ia berjumpa Allah sedang

berdua!" kemudian dikatakan kepada Hilal; bersumpahlah! Maka ia bersumpah empat kali