kata; Orang-orang menganggap bahwa melaksanakan 'umrah pada bulan-bulan haji adalah kejahatan

dari suatu peperangan, hajji atau 'umrah beliau memulainya dengan bertakbir sebanyak

shallallahu 'alaihi wasallam saat melaksanakan 'umrah pada peristiwa Hudaibiyyah. Dan diantara

'alaihi wasallam ketika beliau melaksanakan 'umrah. Beliau thawaf dan kami pun

haji wada`, kami bertalbiyah dengan umrah, kemudian Rasulullah shallaallahu'alaihi wa sallam

beribadah haji ke Baitullah atau ber'umrah, maka tidak ada dosa baginya

beribadah haji ke Baitullah atau ber-'umrah, Maka tidak ada dosa baginya

apabila Ibnu Umar berhaji atau Umrah dia memegang jenggotnya dan memotong

kembali dari peperangan, haji atau umrah, maka beliau mengucapkan takbir di

berbarakah ini dan katakanlah untuk Umrah dan haji'." Sedang Harun bin

dan agar kami menjadikannya sebagai Umrah, maka kami bertahallul kecuali bagi

berniyat haji semata tanpa disertai Umrah.' Kata 'Atha, "Jabir berkata, "Lantas

harta tersebut, juga dapat melaksnakan 'umrah bahkan dapat berjihad dan bersedekah."

dan berniat untuk hajji dan 'umrah. Sedangkan bagi orang-orang selain itu,

dan berniat untuk hajji dan 'umrah. Sedangkan bagi orang-orang selain itu,

dan berniat untuk hajji dan 'umrah. Sedangkan bagi orang-orang selain itu,

kemudian berihram berniat hajji dan 'umrah begitu juga orang-orang ikut berihran.

agar kita menyempurnakannya hajji dan 'umrah. Allah subhanahu wata'ala berfirman Qs

dengan niat atau talbiyyah; "labbaika bi'umrah wa hajjah Ya Allah aku

bagaimana orang-orang telah bertahallul untuk 'umrah mereka sedang anda malah tidak