melakukan sesuatu yang lebih baik dan membatalkan sumpahmu."

wasallam melarang saya dari mukhabarah dan muhaqalah, serta muzabanah. Sufyan bin

wasallam menyerahkan pohon kurma Khaibar dan tanahnya kepada orang-orang Yahudi agar

boleh ada nadzar dalam kemaksiatan, dan kafarahnya adalah kafarah sumpah."

melakukan sesuatu yang lebih baik dan bayarlah kafarah sumpahmu."

mengabarkan kepada kami Ahmad bin Sulaiman berkata; telah menceritakan kepada kami

melakukan sesuatu yang lebih baik dan meninggalkan sumpahnya."

boleh ada nadzar dalam kemaksiatan, dan kafarahnya adalah kafarah sumpah."

Allah maka hendaknya ia mentaati-Nya, dan barangsiapa bernadzar untuk bermaksiat kepada

nadzar dalam bermaksiat kepada Allah dan dalam perkara yang tidak dimiliki

boleh ada nadzar dalam kemarahan, dan kafarahnya adalah kafarah sumpah." Dan

"Menyewa tanah dengan upah emas dan perak adalah tidak mengapa. Rafi'

kepada kami Hisyam dari Muhammad dan Nafi' keduanya telah mengabarkan kepadanya

'alaihi wasallam dahulu sawah-sawah disewakan dan pemilik tanah berhak terhadap apa

Allah maka hendaknya ia mentaatinya dan barangsiapa bernadzar untuk bermaksiat kepada

Mathar dari 'Atho` dari Jabir, dan dia merafa'kannya, Rasulullah shallallahu 'alaihi

'alaihi wasallam melarang dari muhaqalah dan muzabanah. hadits tersebut juga diriwayatkan

'alaihi wasallam melarang dari muhaqalah dan muzabanah. Dan hal tersebut diperselisihkan

bin Miskin dengan membacakan riwayat dan saya mendengar, dari Ibnu Al

berkata; "Dahulu kami melakukan mukhabarah dan melihat hal tersebut tidak mengapa